سیاسی سوچ
خلیفہ سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین ?
?ور سیاسی ?
?ور مذہبی لحاظ سے مسلمانوں کے رہنما ہیں۔ سنی تاریخ میں چار عظیم خلفاء کو تسلیم کرتے ہیں، یعنی ابوبکر، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان ?
?ور علی ابن ابی طالب۔ اگرچہ یہ کوئی سخت ?
?ور تیز قاعدہ ن?
?یں ہے، لیکن سنیوں کا خیال ہے کہ
خل??فہ قریش کے قبیلے سے آنا چ
اہیے جس سے محمد کا تعلق تھا۔ اس کے علاوہ ان کا خیال تھا کہ
خل??فہ کا انتخاب صرف دنیا کرتا ہے۔ شیعہ عقیدہ رکھتے ?
?یں کہ مسلمانوں کی قیادت ایسے اماموں کے ذریعہ کی جانی چ
اہیے جو خدا کے ذریعہ مقرر کیے گئے ہیں، لیکن سنی کے تناظر میں، امام صرف نماز کے رہنما ہیں، خدا کی طرف سے مقرر ن?
?یں ہیں، ?
?ور خدا ان کے ذریعہ مسلمانوں کی رہنمائی ن?
?یں کرتا ہے۔
سنیوں کی نظر میں،
خل??فہ اسلامی قانون کو نافذ کرنے کے قابل ہو سکتا ہے، لیکن اسے خود بخود قانون کی تشریح کا حق حاصل ن?
?یں ہے، وہ علماء کا کام ہے جو اسلامی قانون سے واقف ہیں۔ مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ معاشرے سے سب سے موزوں شخص کو
خل??فہ کے طور پر منتخب کریں، اور
خل??فہ کو قرآن و سنت کے مطابق معاشرے کی حکومت کرنی چ
اہیے۔
خل??فہ کی غلطیاں خود بخود اس کے عہدے سے محروم ن?
?یں ہوں گی ?
?ور لوگوں کو بغاوت ن?
?یں کرنی چ
اہیے خواہ وہ غریب حکمران ہو یا ظالم۔
ماوردی کا نظریہ
قرون وسطی کے فقیہ ماوردی نے اپنی کتاب الماوردی میں سنی خلافت کے کلاسیکی نظریے کی وضاحت کی۔ ان
ہوں نے کہا کہ ایک مضبوط خلافت الہی وحی کی بنیاد پر حکومت کی جانی چ
اہیے، فلسفیوں کے ان دعوؤں کی مخالفت کرتے ہوئے کہ ملک پر حکومت کرنے کے طریقے کو سمجھنے کے لیے قیاسات کافی ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ انسانی استدلال کی اپنی حدود ہیں، لیکن الہی وحی خدا کا کلام ہے۔ ماوردی کے مطابق، خلافت اسلام کے دفاع ?
?ور دنیاوی امور کے انتظام کے پیغمبر کے فرائض کو جاری رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ ان
ہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ "لوگ بغیر حکمران کے جاہل درندوں کی طرح انتشار ?
?ور بے راہ روی کا شکار
ہوں گے"، ?
?ور قرآن کے الفاظ کو بڑھایا: "اللہ کی اطاعت کرو ?
?ور رسول کی اطاعت کرو ?
?ور اپنے درمیان حاکم کی"، اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ ایک
خل??فہ ہونا ضروری ہے۔ اس نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ
خل??فہ کو عوام کے ذریعے منتخب کیا جانا چ
اہیے اور
خل??فہ کے لیے امیدواروں کے لیے اہلیت درج کرنی چ
اہیے: وہ اچھی شہرت ?
?ور دیانت کے حامل بالغ مرد
ہوں، امام کے لیے ضروری علم ?
?ور کردار کا حامل ہونا چ
اہیے، ?
?ور عقلمندانہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری بصیرت ?
?ور فیصلے کا حامل ہونا چ
اہیے۔
چونکہ ماوردی خاندانوں کی متواتر تبدیلیوں ?
?ور انقلابات کے دور میں رہتے تھے، اس لیے اس نے گو
اہی دی کہ اس وقت
خل??فہ حکومت کرنے سے قاصر تھا ?
?ور اصل اقتدار سلطان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ اس کے سیاسی نظریہ کو ان حالات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت تھی، ?
?ور اس نے تجویز پیش کی کہ خلافت کا انتخاب تین میں سے صرف ایک طریقہ کار سے کیا جا سکتا ہے: سب سے پہلے کا انتخاب کمیونٹی لیڈروں کے ذریعے کیا جاتا ہے، جس میں ابوبکر، عثمان ?
?ور علی کا انتخاب ہوتا ہے، کم از کم نظریہ کے لحاظ سے وہ شخص جو ایک اہم عہدہ رکھتا ہے۔ دوسرا سابق
خل??فہ کی طرف سے مقرر کیا جانا ہے، عمر کے ساتھ سابقہ خلیفہ برادری کے رہنماؤں کے ذریعہ منتخب کیا جانا چاہئے. تیسرا اقتدار پر قبضہ کرنا ہے۔ ماوردی کا خیال تھا کہ اگر
خل??فہ غاصب سے اقتدار واپس لینے سے قاصر ہے تو
خل??فہ کو چ
اہیے کہ وہ غاصب کو اپنی طرف سے حکومت کرنے کا اختیار دے تاکہ خلافت کی سالمیت برقرار رہے۔ اقتدار پر قبضہ کرنے والے کو حقیقی طاقت رکھنے کے لیے
خل??فہ کی اعلیٰ ترین حیثیت کو تسلیم کرنا چ
اہیے۔